قال الله سبحانه تعالى: ( أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ) وقال: ( أمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أّن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَّحْيَاهُم وَمَمَاتُهُمْ سَاء مَا يَحْكُمُونَ). وقال رسول الله:(مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا، والمكْرُ والخِداعُ في النار) وقال أيضا: (لا إيمانَ لمن لا أمانةَ له، ولا دِينَ لمن لا عَهْدَ له). لقد تبرأ الإسلام من الغِشَّ والخداع ومن كل من يتعامل بهما في أخذ حقوق الغير بغير حق أو سلطان سواء كانت معاملات مادية أو غيرها كأن يلبس الباطل ثوب الحق، ويظهر ذلك في عمليات البَيْعِ والشِّراءِ، حيث يكثر فيهما الغِش والخِدَاع بصورة كبيرة، تَارة بالثناء عَلى السلعةِ بما ليْسَ فيها، وتارة بِكِتْمَان عيوبها، وأخرى بنقْص وزْنِها، وتارة أُخْرى بالإيهام برخصِ ثَمَنِها. ونجد أن من يفعل ذلك من التجار هم ضعاف الإيمان والنفوس معتقدين أن ما يفعلونه إنما هو الأسلوب الأمثل في تحقيق الأرباح والمكاسب متناسين أن الله عز وجل مطلع على أفعالهم وأقوالهم وأن كل ما يفعلونه من خداع وكذب وتدليس على أصحاب الحاجات إنما هو من الأفعال المنهي عنها بل وتورد صاحبها موارد الهلاك في الدنيا والآخرة.
شرح درس
الابتعاد عن تلقي الركبان؛ أي انتظار الحضري التاجر البدوي على الطريق؛ لشراء البضاعة منه بسعر زهيد قبل دخوله إلى السوق. الابتعاد عن اليمين الكاذبة، وكثرة الحلف بالله -تعالى-، فقد نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- عن كثرة الحلف في البيع والشراء وغيرها من أمور الحياة، فكثرة الحلف تُذهب البركة من التجارة. [١٦] الابتعاد عن الاحتكار؛ كأن يحتفظ التاجر بالسلعة إلى حين غلائها ونفاذها من الأسواق؛ ليعرضها ويبيعها بسعر ثمين، وحرم الله -تعالى- الاحتكار لما فيه من أضرار سلبية؛ فهو يدمر حرية التجارة والصناعة في البلاد ويتحكم في حركة الأسواق ويؤدي إلى جمودها وكسادها، ويفرض على الناس سعراً معيناً باهظاً لا نقاش فيه. [١٧] المراجع ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن حكيم بن حزام، الصفحة أو الرقم:2110، صحيح. ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ، المدينة المنورة:موقع الجامعة على الإنترنت، صفحة 272، جزء 47. بتصرّف. ↑ حسام عفانة (2005)، كتاب فقه التاجر المسلم (الطبعة 1)، بيت المقدس:المكتبة العلمية ودار الطيب للطباعة والنشر، صفحة 16. بتصرّف. ↑ جامعة المدينة العالمية، كتاب أصول الدعوة وطرقها 3 ، صفحة 74، جزء 1.
فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ مَرَّ عَلَى صُبْرَةِ طَعَامٍ[الطعام المجتمع كالكومة] فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِيهَا فَنَالَتْ أَصَابِعُهُ بَلَلاً فَقَالَ « مَا هَذَا يَا صَاحِبَ الطَّعَامِ »؟ قَالَ: أَصَابَتْهُ السَّمَاءُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ:« أَفَلاَ جَعَلْتَهُ فَوْقَ الطَّعَامِ كَيْ يَرَاهُ النَّاسُ مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنِّي ». وفي الوقت الذي حذَّر فيه النبي من أساليب الغش والخداع في البيع والشِّراءِ رغَّبَ في التزام الصدق والأمانة والنصيحة، فعَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِي قَالَ « الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِى بَيْعِهِمَا، وَإِنْ كَذَبَا وَكَتَمَا فَعَسَى أَنْ يَرْبَحَا رِبْحًا، وَيُمْحَقَا بَرَكَةَ بَيْعِهِمَا، اليمينُ الفاجِرةُ مَنْفَقةٌ لِلسِلْعَةِ مَمْحَقَةٌ للكَسْب». وعَنْ أَبِى سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ رضي الله عنه عَنِ النبي قَالَ: « التَّاجِرُ الصَّدُوقُ الأَمِينُ مَعَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ ». وعن مُعَاذِ بنِ جَبَلٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ اللهِ: (إنَّ أَطْيَبَ الكَسْبِ كَسْبُ التُّجَّارِ الذين إذا حَدَّثُوا لم يَكْذِبُوا، وإذا ائتُمنوا لمْ يَخُونوا، وإذا وَعَدُوا لم يُخْلِفوا، وإذا اشتروا لم يَذُمُّوا، وإذا باعوا لم يَمْدحُوا، وإذا كان عليهم لم يَمْطُلُوا، وإذا كان لهم لم يُعَسِّروا).
حديث ثالث متوسط
[٥] التحلي بالصدق والأمانة يجعل من التاجر إنساناً يتعامل في تجارته مع الله -تعالى-؛ فيقصد بتجارته منفعة المجتمع الذي يعيش فيه بنية صادقة لله -تعالى-، فالتاجر الصادق يقدم المصلحة العامة على المصلحة الشخصية من أجل رضا الله -تعالى- والفوز بثوابه وجنته يوم القيامة. [٦] التحلي بالصدق والأمانة في التجارة ينعكس على التاجر إيجاباً بعدم الانقياد لبعض الإعلانات الكاذبة المضللة، فينظر التاجر في تجارته أولاً إلى حكم شراء البضائع ثم إلى جودتها ومنفعتها للمجتمع من حوله، ثم إلى ثمنها وربحها، فإن صلحت من كل هذه الجوانب اشتراها، وإن لم تصلح تخلى عنها، دون الانسياق وراء الدعايات الكاذبة المضللة. [٧] الصدق والأمانة؛ يبعثان في قلب المتحلي بهما تقوى الله -تعالى- وخشيته ومرضاته في أقواله وأفعاله وتعاملاته التجارية. [٧] التحلي بالصدق والأمانة يجعلان التاجر خاضعاً لله -تعالى- بالإخلاص والعبودية له وحده. [٧] التحلي بالصدق طريق لدخول الجنة له ولأهله ، فقد ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (علَيْكُم بالصِّدْقِ، فإنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إلى البِرِّ، وإنَّ البِرَّ يَهْدِي إلى الجَنَّةِ، وما يَزالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ ويَتَحَرَّى الصِّدْقَ حتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ صِدِّيقًا، وإيَّاكُمْ والْكَذِبَ، فإنَّ الكَذِبَ يَهْدِي إلى الفُجُورِ، وإنَّ الفُجُورَ يَهْدِي إلى النَّارِ، وما يَزالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ ويَتَحَرَّى الكَذِبَ حتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ كَذّابًا).
حل مشكلة الهواوي no service
ثمرات الصدق و الأمانة في التجارة | المرسال
[٩] وقد حرم الله -تعالى- التطفيف والغش في الكيل والميزان، قال الله -تعالى-: (وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ* الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ* وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ). [١٠] [١١] من الآداب التى راعى الإسلام توفرها في التجارة التجارة في الإسلام لها آداب كثيرة، فيما يأتي ذكر بعضها: [١٢] الصدق والأمانة والبعد عن الغش والتدليس من الآداب التي أمر الله -تعالى- التجار بالتحلي بها. [١٢] السهولة والسماحة في البيع والشراء، فقد ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (رَحِمَ اللَّهُ رَجُلًا سَمْحًا إذا باعَ، وإذا اشْتَرَى، وإذا اقْتَضَى)، [١٣] وترك المشاحنة والبغضاء والظلم والتعدي على حقوق الآخرين. [١٢] التصدق من الأموال التي يجنيها التاجر للفقراء والمساكين لزيادة البركة والخير للتاجر في تجارته وحياته. [١٤] المتاجرة بالحلال وترك الشبهات التي يختلط فيها الحرام مع الحلال. [١٤] الأمور المحظورة في التجارة أمر الله -تعالى- التجار المسلمين بالابتعاد عن بعض المحظورات التجارية حتى تكون تجارتهم صحيحة مقبولة، فيما يأتي ذكرها: [١٥] الابتعاد عن جميع أنواع الغش والتدليس والخداع والكذب في التجارة.
- مدرسة سعد بن معاذ
- إعفاء جامعة الملك عبدالعزيز
- Amazon.sa : راوتر هواوي 4g
- غرفة الشرقية توفر 1246 وظيفة خلال الربع الثالث من 2021 | مجلة رواد الأعمال
- بحث مختصر عن الخوارج
- درجه الحراره اليوم في جده
- من هو ولي ولي العهد السعودي الحالي
- فضل الصدق في التجارة حديث ثالث متوسط
