إدارة الموارد البشرية في قطاع الأعمال وإدارة الموارد البشرية في الإدارة الحكومية
زامل قبيلة عبيده - مأرب اليمن الشمالي - YouTube
تشكل القبائل ركيزة أساسية في التركيبة الاجتماعية في اليمن، وهي كيانات لها أعرافها وتقاليدها ومسلحوها، وقد أثر نفوذها السياسي سلبا في بناء الدولة اليمنية وتطوير مؤسساتها. التركيبة يقسّم كتاب "حرب اليمن 1994.. الأسباب والنتائج"، القبائل في اليمن إلى ثلاثة تجمعات كبيرة هي: حاشد وبكيل ومذحج، وجميعها تتركز في الشمال، فيما تلتحق باقي القبائل في الجنوب بتجمع "مذحج". أما الباحث اليمني عليو الباشا بن زبع فيضيف إلى التقسيمات السابقة قبائل حمير وكندة، مشيرا إلى تقسيمات فرعية أخرى تعد بالمئات لكنها تعود إلى إحدى التقسيمات الخمسة المذكورة. وتفيد دراسة للباحث اليمني نزار العبادي نشرها موقع المؤتمر نت أن الإحصائيات تقدر عدد القبائل اليمنية بمائتي قبيلة، 168 منها في الشمال، والباقي في الجنوب، وتسكن غالبيتها المناطق الجبلية. ويذهب كثير من الباحثين إلى أن نسبة الفئات الاجتماعية غير القبلية في اليمن في العصر الحديث محدودة، حيث يهيمن العرف القبلي ويحكم السلوك العام للمجتمع اليمني ويكون الحَكَم في كثير من النزاعات والمشاكل. الدور السياسي فضلا عن دورها الاجتماعي، تقوم القبائل اليمنية بدور سياسي كبير مستندة في ذلك إلى إمكانياتها المادية والبشرية، ما مكنها من التأثير في القرار السياسي للدولة.
[٧] [٣] العرب العدنانية: هم العدنانيون، أو النزاريون، وينحدرون من نسل النبي إسماعيل عليه السلام، ويُطلق عليهم العرب المستعربة؛ لإنّهم انضمّوا إلى العرب العاربة وأخذوا منهم العربية حيث تعلّم النبي إسماعيل العربية منهم، فأصبح نسلهم من العرب واندمجوا معهم، وبحسب المؤرّخين فإنّ موطنهم الأول كان مكة، حيث وُلد النبي إسماعيل وأولاده وتعلّم العربية. [٧] [٣] المراجع ^ أ ب ت باحثون عرب (1999)، الموسوعة العربية العالمية (الطبعة الثانية)، الرياض، المملكة العربية السعودية: مؤسسة أعمال الموسوعة للنشر والتوزيع، صفحة (334-336). بتصرّف. ↑ د. عبد الوهاب الروحاني (2010)، اليمن خصوصية الحكم و الوحدة: دراسة تحليلية (الطبعة الثانية)، المملكة الإردنية الهاشمية: دار زهران للنشر والتوزيع، صفحة 254، جزء الفصل الخامس. بتصرّف. ^ أ ب ت جواد علي (2001)، كتاب المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام (الطبعة الرابعة)، دار الساقي للنشر، صفحة (5-7، 26)، جزء الفصل التاسع. بتصرّف. ↑ ابن الملقن (1997)، كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام (الطبعة الأولى)، المملكة العربية السعودية: دار العاصمة للنشر والتوزيع، صفحة 444، جزء الأول. بتصرّف.
صادق هزبر - صنعاء أينما تكون الغنيمة في اليمن تكون القبيلة. وما يحصل اليوم من سيطرة واجتياح للمحافظات من قبل جماعة عبدالملك الحوثي المسلحة ومن يدور في فلكها من النظام السابق الذي يتزعمه الرئيس السابق صالح، هو صراع للوصول إلى السلطة أو محاولة العودة مجددا إليها. فالقبيلة تعد الركيزة الأساسية في التركيبة الاجتماعية والسياسية في اليمن، وتلعب الانتماءات القبلية والمناطقية والمذهبية أيضا دورا كبيرا في رسم الخارطة السياسية لهذا البلد. وظلت القبيلة في اليمن متواجدة في جميع مفاصل الدولة المدنية والعسكرية، إذ ظلت السلطة تستقوي بالقبيلة في أوقات الكرب والشدة والمشاكل، حتى أضحت وسيلة لقمع المجتمع وأداة للحرمان. بل وصل الحال إلى أن عملت الدولة على تمييز قبيلة عن أخرى، مما أفرز صراعات سيئة وحالات ثأر مزمنة. ورغم هذا المشكل القبلي، إلا أن هناك فرقا بين القبيلة كمكون أساسي من مكونات الشعب اليمني لها دور في عملية البناء، وتوظيف النظام السياسي للقبيلة، للمصلحة السياسية واقتسام الغنائم والمناصب بناء على الثقافة السائدة للقبيلة في اليمن التي تقوم دوما على الغنيمة. خريطة الصراع ولعل خريطة الصراع الدائر حاليا في اليمن، خصوصا بعد تمدد الحوثيين إلى معظم المحافظات الشمالية مثل الحديدة والبيضاء وإب وسط اليمن، والتي تعد معقل الشافعية، وأحداث العنف والاقتتال بين مليشيات الحوثي المسلحة والجماعات القبلية والدينية في تلك المحافظات، هي رسالة واضحة لإحياء خارطة الصراع التاريخي على السلطة، وتعيد إلى الأذهان تاريخا من الصراع المذهبي والطائفي الجغرافي في اليمن الشمالي قبل ثورة 26 سبتمبر 1962، حين ألب الإمام أحمد القبائل على هذه المحافظات بحجة الفساد بقوله للقبائل "عشاكم البلاد المفسدات".
أسماء القبائل اليمنية - 100 قبيلة - YouTube
تشغيل قطارات الركاب على محاور طرطوس واللاذقية وداخل حلب قبل 8 دقائق يستأنف، اليوم الثلاثاء، تشغيل قطارات نقل الركاب على محاور السكك الحديدية بين طرطوس واللاذقية، وداخل محافظة حلب شمالي سوريا. كورونا في سوريا.. أكثر من 400 إصابة و21 وفاة جديدة قبل ساعة عادت حصيلة الإصابات اليومية بكورونا في سوريا لتتجاوز حاجز 400 إصابة في المسار التصاعدي الذي عاد منحنى الإصابات إليه مؤخرا، كذلك ارتفع عدد الوفيات إلى 21 حالة مقارنة مع 17 يوم أمس. مفاوضات اللجنة الدستورية السورية.. عندما تفشل التدخلات العسكرية الخارجية في زحمة الانفتاح العربي والإقليمي تجاه دمشق، وضمن التحضيرات لتطبيق اتفاق سوتشي وفتح الطريق الدولي الواصل بين حلب واللاذقية، والتبدلات الدراماتيكية في المنطقة، والمشهد الجديد الذي يرتب، واكتظاظ الحقائب بالملفات الاقتصادية والسياسية والدبلوماسية، يأتي اجتماع لجنة مناقشة الدستور في جنيف، ليشكل خطوة إضافية في لوحة الاشتباك السياسي، بعد ان بدأت القوى المنتصرة في الحرب على الإرهاب تفرض شروطها ومعادلاتها. فريق المعارضة السورية في جنيف: البدء بالعملية الأساسية للجنة الدستورية السورية واتفاق على الآليات قبل 4 ساعات أعلن الفريق الممثل للمعارضة السورية في اجتماعات "اللجنة الدستورية" بجنيف البدء بالعملية الأساسية التي شكلت اللجنة من أجلها، بعد الاتفاق على كامل آليات النقاش وآليات العمل.
ويرى مراقبون أن انتخاب الشيخ عبد الله الأحمر في كل دورة رئيسا للبرلمان وبأصوات الحزب الحاكم يعود إلى عملية التوازن السياسي التي يسعى إليها صالح، خاصة أن الأحمر له أهمية مزدوجة، فهو شيخ تجمع قبائل "حاشد" وزعيم أكبر الأحزاب الإسلامية اليمنية. وأدت القبائل في اليمن خلال السنوات الأخيرة دورا بارزا وملموسا في حل مشكلة اختطاف الأجانب، والضغط على الحكومة لجلب مشاريع تنموية لمناطقها، والإفراج عن معتقلين لدى السلطات اليمنية. الإحجاجات اليمنية فبراير 2011 اندلاع الاحتجاجات اليمنية ضد النظام خلال فبراير/شباط 2011 وخروج المظاهرات، أعاد القبائل إلى الواجهة، خاصة عندما أعلن شيوخ من قبيلتيْ بكيل وحاشد التي ينتمي إليها الرئيس، مؤخرا انضمامهما إلى المطالبين بإسقاط النظام.. [2].
وأشارت مصادر عسكرية في الجبهات المتاخمة لمحافظة أبين والتي اقتربت منها المعارك بعد انسحاب القوات الحكومية التي تقودها قيادات اخوانية من جبهات محافظة البيضاء على الحدود مع أبين على انسحاب من الجبهات المحاذية لمديريات محافظة شبوة قال علي الكثيري المتحدث الرسمي باسم المجلس الانتقالي الجنوبي, "إعلان حالة الطوارئ هذا التطور جاء بعد ان بدء مؤشرات غزو حوثي جديد نحو الجنوب, وارتبط بتحرك خلايا تؤكد التخادم الحوثي الاخواني الذي يحاول إسقاط "عدن" من الداخل وهذه التطور أتى ضمن مشروع واحد وهو إعادة احتلال الجنوب من جديد ومحاولة لإسقاطه بيد المليشيات, القرار جاء في لحظة حاسمة ويشوبها الكثير من الخطر". وتابع " تقدم الحوثي باتجاه"بيحان" و "مكيراس" هذا التطور ما كان له ان يتم لولا تواطؤ مليشيات الإخوان التي سهلت للمليشيات الحوثية التقدم نحو هذه المناطق". وأضاف في حديثه لبرنامج "بتوقيت عدن" على قناة "الغد المشرق": " نحن في الجنوب عند مستوى اللحظة وأعلنت حالة الطوارئ لمواجهة الخطر الذي يعيدنا إلى ما كان سائدا عام 2015عندما تقدمت المليشيات لاحتلال عدن واليوم نفس الخطر ولكنه خطر مزدوج خطر المليشيات الحوثية و الاخوانية التي تتكامل هذه الأيام في خططها لمحاولة احتجاج الجنوب من جديد".
قبيلة حمير يتواجد الحميريون في المناطق الجنوبية من اليمن، بدءا من مشارف صنعاء وصولا إلى ذمار وحضرموت وظفار. ومن أبرز قبائل حمير: قضاعة، وجهينة، وتتوزع بين الأقاليم. قبيلة كندة تعد قبيلة كندة إحدى القبائل العربية العريقة، وهي من العصر الجاهلي، وإليها ينتسب الشاعر المشهور امرؤ القيس الكندي. وتنتشر في منطقة حضرموت والهجرة والقطن وشبوة وتنقسم إلى فرعين رئيسين هما: بنو معاوية (معاوية الأكبر)، وبنو أشرس الأكبر. "القبيلة هي المحور الرئيس في الصراع الدائر في اليمن وتحولت من مراكز النفوذ في النظام السابق إلى مراكز أخرى، أي أن هناك قبائل كانت تميل للإخوان المسلمين وخصوصا قبيلة حاشد، وتحولت إلى دعم الحوثيين. وهذه هي ثقافة القبيلة التي تقوم دوما على الغنيمة، فأينما تكون الغنيمة تكون القبيلة. وما يحصل اليوم من سيطرة واجتياح للمحافظات هو صراع على السلطة وانتظار لدور قادم للقبيلة. فقبيلة حاشد كانت تسيطر على الحكم في عهد الرئيس السابق علي عبدالله صالح وبالمشاركة مع الشيخ عبدالله بن حسين الأحمر واللواء علي محسن الأحمر، وبعد سقوط السلطة في ٢٠١١، سقطت السلطة من يدها فتعددت رؤوسها ولم تعد اليوم في اليمن قبيلة واحدة بل تداخلت القبائل.
ويتبع كل من هذه التقسيمات الرئيسية للقبائل اليمنية في مختلف المناطق تقسيمات فرعية على اختلاف مستوياتها فبعضها قبائل كبيرة وبعضها متوسطة أو صغرى ويضيق المقام لذكر اسماء هذه القبائل الفرعية لأنها تعد بالمئات ولكن جميعها تعود سواء في النسب أو الداعي العام في الأعراف القبلية إلى أياً من هذه التقسيمات الرئيسية أو ما يعرف بالقبائل الكبرى في اليمن. مصطلح العرف القبلي مصطلح العرف القبلي هو متناسب تماما مع ما يعنيه مصطلح العرف في الشريعة الإسلامية والقوانين الوضعية من حيث نشؤ الحكم كتقليد ثم عادة ثم عرف حتى يصبح حكماً متعارف عليه بين القبائل. والعرف يحكم السلوك والمزاج العام في الأوساط القبلية بعد أحكام الشريعة الإسلامية ويقضي به شيخ القبيلة في مسائل القضايا والنزاعات بين الأشخاص سواء في داخل القبيلة أو في مشاكل أفرادها مع القبائل الأخرى. كيفية اختيار الشيخ في القبيلة بداية في العصور السابقة تختار القبيلة شيخاً لها ممن له إلمام للأعراف القبلية ويحظى بالصفات الحميدة مثل الاستقامة، العدل، الفصاحة، الكرم، الخلق.... إلخ وجرى العرف بين القبائل أنه عندما يتم اختيار الشيخ فإن المشيخ أو زعامة القبيلة يتم حصره في شخصة وأسرته من بعده باعتبار أن هذه الأسرة قد توارثت هذه الزعامة لعشرات أو مئات السنين وأصبح أفرادها يحظون بتأثير سلوكي وعملي داخل القبيلة وتربوا على تربية متوارثة تهدف إلى الحفاظ على هذا التأثير وتلك الصفة.