من اجل المحفزين من قبل فيل بارتل, PhD قام بالترجمة: احمد النجم دليل الجزء ج: كيفية كتابة التقارير: لقد كتبت هذه الارشادات بطريقة تكون ذات فائدة للعاملين في الميدان الذين يعملون في مشروع يتم تمويله من الخارج, و الذي تم تصميمه لتحفيز المجتماعت المحلية لادارة تطورهم اختلاف الاغراض يؤدي الى اختلاف محتويات القرير لاحظنا ان اهداف الممحفزين تختلف عن اهداف المشاريع الاجتماعية التي يدعمونها. و هذا يعني ان تقاريرهم ستكون مختلفة, لان جوهر التقرير الجيد هو المقارنة بين النتائج الحاصلة و النتائج المبتغاة التقارير بصورة عامة يوجد مبدأ ضروري عليك ان تهدف اليه في كتابة التقارير الا وهو الابلاغ عن نتائج نشاطاتك. هذا يتطلب بعض التحليل من قبلك و هذا يتعدى مجرد الوصف للاعمال التي تقوم بها ان تعمل في مشروع له عدة جهات مانحة, و قد تم الطلب منك من احدى الوكالات ان تطلعهم على بعض الاشياء المحددة التي تجري في الميدان. ان التقارير التي تقدمها هي الطريق الوحيد او القناة الوحيدة التي تصل من خلالها المعلومات الى الاشخاص الذين قرروا تمويل هذا المشروع او ما يشابهه كل تقرير منفصل يجب ان يحدد بطريقة صحيحة, في البداية تكون المعرفات الاساسية, التي تشمل على الاقل العنوان( الفترة الزمنية و المكان اللذان يغطيهما التقرير) و اسم الكاتب في النهاية يوجد ايضا معرفات و التي يجب ان تكون موجودة في كل وثيقة.
مكافحة
حكم زيارة القبور للنساء والفتيات - إسلام ويب - مركز الفتوى
- تويتر كلام من ذهب صوره غلاف
- الكهرباء السعودية استعلام عن فاتورة
- صور هدايا تخرج
- حكم زيارة القبور - الإسلام سؤال وجواب
- بيت الشواية توصيل
- تقرير عن زيارة شركة تنظيف شقق
- منع الاعلانات في جوجل كروم للاندرويد – estafed1
- فهم الرياضيات ثاني متوسط الفصل الدراسي الاول
- تقرير عن زيارة شركة نقل اثاث
- تقرير عن زيارة شركة تنظيف فلل
تنظيف فلل
وجاء في كلام "اللجنة الدائمة" (9/103): "من السنة زيارة الرجال للقبور؛ لفعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك، وأمره به، ولعمل الخلفاء الراشدين وسائر الصحابة رضي الله عنهم، وأئمة المسلمين دون مخالف، فكان إجماعاً، ولقوله صلى الله عليه وسلم: ( كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها)... الحديث " انتهى. وقال الصنعاني رحمه الله: " وهو أمر ندب اتفاقاً ، ويتأكد في حق الوالدين لآثار في ذلك " انتهى من "سبل السلام" (2/114). وأما سبب مشروعية زيارة القبور ، فقد قال الشيخ عبد الله الغنيمان: " شرعت زيارة القبور لشيئين: أحدهما: أن يتذكر الإنسان مآله؛ لأنه سيصير مثلما صار هذا المقبور، ويكون مرجعه إلى القبر، ولابد أن يكون مقبوراً مثل هذا، فيتوب ويجتهد في العمل، ويتذكر الآخرة، ويتذكر ما أمامه. الأمر الثاني: أن يحسن إلى الميت بالدعاء له، فإنه في أمس الحاجة إلى دعوة تلحقه من أخ له صادق، أما أن تنعكس القضية، ويصبح الإنسان يزور القبر ليسأل صاحبه، فهذا عكس ما أراد الرسول صلى الله عليه وسلم تماماً " انتهى من شرح " فتح المجيد ". ومحل استحباب زيارة القبور ، إذا كان قبر الميت في البلد ، أما إذا كان بعيداً عن البلد بحيث إذا خرج له يسمى سفراً ، لم تشرع زيارته بل تحرم.
الحمد لله. زيارة القبور سنة أمر بها النبي صلى الله عليه وسلم وفعلها ، فعن عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا) رواه مسلم ، وفي لفظ عند الترمذي (1054): (فَإِنَّهَا تُذَكِّرُ الْآخِرَةَ). قال ابن عبد البر رحمه الله: " في هذا الحديث من الفقه: إباحة الخروج إلى المقابر وزيارة القبور وهذا أمر مجتمع عليه للرجال ، ومختلف فيه للنساء وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ولا تقولوا هجرا فإنها تذكر الآخرة)" انتهى من "التمهيد" (20/239). وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج إلى البقيع فيقول: ( السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ ، وَأَتَاكُمْ مَا تُوعَدُونَ ، غَدًا مُؤَجَّلُونَ ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِأَهْلِ بَقِيعِ الْغَرْقَدِ) رواه مسلم (974). وقال النووي رحمه الله: " اتفقت نصوص الشافعي والأصحاب على أنه يستحب للرجال زيارة القبور, وهو قول العلماء كافة; نقل العبدري فيه إجماع المسلمين, ودليله مع الإجماع الأحاديث الصحيحة المشهورة, وكانت زيارتها منهيا عنها أولاً ثم نسخ.. " انتهى من "شرح المهذب" (5/284).